10 Mythen, mit denen Menschen Naturkatastrophen erklärt haben

 10 Mythen, mit denen Menschen Naturkatastrophen erklärt haben

Die Menschheit hat das grundlegende Design der Natur und der Welt um sie herum nicht immer verstanden. Wir wissen jetzt, dass Blitze durch statische Elektrizität verursacht werden, die durch Reibung von unzähligen Wasser- und Eispartikeln in einer Gewitterwolke erzeugt wird. Es dauerte jedoch Hunderte oder sogar Tausende von Jahren, bis dieses Verständnis vollständig verwirklicht war. Bevor wir diese Antwort hatten, hatten wir noch die Frage: "Was macht Blitz?" Vor der Einführung des wissenschaftlichen Denkens wurden die Antworten auf diese und ähnliche Fragen nur in der Mythologie und in Legenden gefunden. Hier sind zehn Beispiele aus der ganzen Welt der Mythologien, die entwickelt wurden, um zerstörerische Naturkräfte zu erklären.

10. Tsunami von einem Seegeist

Die Moken, ein Volk, das auf einigen verstreuten Inseln in der Nähe der Küsten von Myanmar und Thailand lebt, haben eine jahrhundertealte Legende. In der Legende sendet der Seegeist Katoy Oken „Monsterwellen“ aus (Tsunamis für uns, Laboons in ihrer Sprache), um die Menschen geistig und körperlich zu reinigen. Die Menschen spürten, wie die Erde bebte und Kokosnüsse von den Bäumen klopfte. Sie wussten, dass dies die „Welle, die Menschen frisst“ war, die von Katoy Oken geweckt und gesendet wurde. Sie sammelten die gefallenen Kokosnüsse und gingen zur See, in der Hoffnung, dass der Mann, der die Welle isst, auf die Insel gehen und die Boote ignorieren würde. Kurz darauf werden die Boote leicht angerempelt und ein Dorfältester ruft seinen Leuten zu, sie sollen an Land schauen. Das Wasser hatte sich vom Strand zurückgezogen. Was folgte, war eine Welle, die so hoch wie die Spitzen der Kokospalmen reichte. Katoy Okens Welle hatte die Insel gereinigt, aber es wurden keine Moken konsumiert. Die Legende überlebte Hunderte von Jahren im Moken-Geschichtenerzählen. Im Jahr 2004 löste ein Erdbeben der Stärke 8,9 einen massiven Tsunami aus, der sich über mehrere Länder erstreckte. Die Wellen töteten 175.000 Menschen in der Region und weitere 125.000 wurden vermisst, vermutlich tot. Eine Insel mit etwa 200 Moken befand sich direkt auf dem Weg der Welle. Als sie sahen, dass das Wasser vom Strand zurückging, flohen sie alle sofort auf eine höhere Ebene, weil sie sich daran erinnerten, dass Katoy Oken und seine Leute Wellen gegessen hatten. Von den 200 Moken kam im Tsunami 2004 nur einer ums Leben.

9.Namazu erschüttert die Erde

In der japanischen Mythologie ist der Namazu ein Wels, der so riesig ist, dass er mit seinem Schwanz Erdbeben verursacht. Ursprünglich war er eine Vorahnung der Gefahr und warnte die Menschen vor einer Flut, starken Regenfällen oder anderen schädlichen Ereignissen. Aber im Laufe der Zeit wurde der Namazu einer der Yo-kai, eine Kreatur des Unglücks und der Katastrophe. Namazu soll normalerweise vom Gott Kashima unter einem kolossalen Deckstein eingeschlossen sein, aber Kashima ist nicht immer fleißig in Bezug auf seine Pflichten oder wird müde und Namazu soll trotz Kashima in der Lage sein, seinen Schwanz zu schütteln. Sein unkontrollierter Schwanz verursacht Erdbeben und Tsunami. Überstunden Namazu wurde als Strafe für menschliche Gier bekannt. Seine Erdbeben zerstörten die Güter der Reichen und erzwangen eine Umverteilung des Reichtums. In einer moderneren Variante der Legende wird Namazu weniger als Naturgewalt als vielmehr als Symbol feiger Beamter dargestellt, die sich lieber verstecken als ihrer Verantwortung für die Katastrophenhilfe nachzukommen.

8. Ein unterirdisch gefangenes Baby Gottes

Im Schöpfungsmythos der Maori wurden der Himmelsvater Ranginui und die Erdmutter Papatuanuku getrennt, um die Erde und den Himmel zu erschaffen und das Licht in die Welt eintreten zu lassen. Ihre Trennung betrübte sie dennoch sehr und ihre Kinder beschlossen, als sie dies sahen, ihre Mutter umzudrehen, damit sie ihren Partner nicht ansehen musste, mit dem sie nie wieder zusammen sein konnte. Das jüngste ihrer Kinder, Ruaumoko, saugte jedoch immer noch an der Brust seiner Mutter, als seine älteren Geschwister ihre Mutter zur Erde wandten und er unter ihr gefangen war. Jetzt in der Dunkelheit und Kälte wurde Ruaumoko Feuer gegeben, um warm zu bleiben und wurde die Schutzgottheit der Vulkane und Erdbeben. Wenn er aufwacht, verursacht er schreckliche Eruptionen und muss durch das Wiegenlied seiner Mutter wieder in den Schlaf versetzt werden. In einer anderen Version des Mythos wurde Ruaumoko nie geboren und es ist sein Verdrehen und Rühren im Mutterleib, das Erdbeben verursacht.

7. Kampf gegen aztekische Götter beenden die Welt

Im aztekischen Schöpfungsmythos schufen sich die Duellgötter Ometecuhtli und Omecihuatl aus dem Nichts und weil sie sowohl männlich als auch weiblich waren, konnten sie Kinder zeugen. Diese Kinder repräsentierten die vier Hauptrichtungen: Huizilopochtli, Quetzalcoatl, Tezcatlipoca und Xipe Totec. Diese Kinder haben dann die Welt erschaffen. Sie erkannten, dass die Welt eine Energiequelle brauchen würde, um sie zu erhalten, eine Sonne, aber eine Sonne war zu mächtig, als dass sie sie erschaffen könnte. Stattdessen müsste einer von ihnen die Sonne werden. Welcher von ihnen die Sonne war, änderte sich von Ära zu Ära, aber jedes Mal, wenn eines dieser vier Kinder zur Sonne wurde, traf eine Naturkatastrophe die Welt und eine neue Ära begann. Dies ist als Mythos der fünf Sonnen bekannt. Die erste Sonne war Tezcatlipoca, aber er wurde von Quetzalcoatl von seinem Platz geworfen und als Vergeltung wurden Jaguare geschickt, um die Bewohner der Welt zu essen. Während der zweiten Sonne wurde weiter gestritten und Tezcatlipoca verwandelte die neu geschaffenen Menschen in Affen, aber Quetzalcoatl sandte Hurrikane und Überschwemmungen, um sie auszulöschen. Die dritte Sonne war der jüngere Gott Tialoc und als Tezcatlipoca erneut Ärger verursachte (Tialocs Frau stahl), ließ Tialoc die Menschheit in Truthähne, Hunde und Schmetterlinge verwandeln. Quetzalcoatl versuchte, diese neuen Lebensformen zu beseitigen, indem er Feuer und Asche auf sie regnete. Die Sonne des Vierten war Tialocs Schwester, aber Quetzalcoatl und Tezcatipoca waren eifersüchtig auf sie. Diesmal verwandelten sie die Erde in Fische und verursachten eine große Flut. Die fünfte und gegenwärtige Sonne, der Gott Nanahuatzin, ist in unserem Alter und es wird gesagt, dass sie in einem Erdbeben enden wird.

6. Eine rachsüchtige Erdmutter

In den Ländern Kolumbiens, Venezuelas, Ecuadors, Perus und Boliviens leben indigene Völker, die die Erdmutter oder Pachamama verehren. In der alten Inka-Mythologie ist sie ein Fruchtbarkeitsgott, eine Personifikation der Natur, die hilft, Tiere und Pflanzen zu nähren und zu schützen. In der Vergangenheit umfassten Opfergaben für sie Tier- und sogar Menschenopfer, aber die heutigen Opfergaben beschränken sich normalerweise auf getrocknete Lama-Feten, Reis oder Erdnüsse. Obwohl Pachamama als eine ziemlich sanfte und gelassene Persönlichkeit bekannt ist, soll sie auch dafür verantwortlich sein Erdbeben, Erdrutsche und Blitze, die sie in ihrem Zorn einsetzt. Diese richten sich an diejenigen, die sich nicht auf freundliche Weise um die Erde oder ihre Kreaturen kümmern. Diese rachsüchtige Seite von ihr wird durch ihre häufige Darstellung als Drache oder Schlange verstärkt.

5. Freiheitskämpfer zwischen Bergen gefangen

Bernardo Carpio ist eine mythologische Figur aus den Philippinen, die manchmal als Riese dargestellt wird, manchmal aber auch als normaler Mensch mit abnormaler Stärke. In der Geschichte ist Bernardo eine gutherzige und mutige Person, die sich der Widerstandsbewegung anschließt. Welcher Widerstand und wann von der Zeitspanne abhängt, in der die Geschichte erzählt wird, wird meistens durch mündliche Überlieferung in Erinnerung gerufen, aber die gemeinsame Version lässt ihn gegen die Spanier antreten. Sein Beitritt zum Widerstand ist ein großer Segen für ihre Sache, denn Bernardo besitzt übermenschliche Stärke. Als Kind zog er mit bloßen Händen Nägel vom Bodenbrett und fällte mit seinem Vater Bäume während der Jagd. Pamitinan und Mt. Binacayan. Die Kräfte des Schamanen und das Gewicht der Erde waren selbst für Bernardos immense Stärke zu viel, aber er weigert sich aufzugeben. Bernardo ist bis heute gefangen und versucht sich zu befreien. Jedes Mal, wenn er es tut, verursacht er ein Erdbeben in der Region.

4.Kagutsuchis Corpse Made Volcanoes

Kagutsuchi, ein shintoistischer Gott oder Kami, wurde von den Schöpfergöttern Izanami und Izanagi geboren. Als Feuerkami tötete Kagutsuchis Geburt jedoch seine Mutter in überwältigender Flamme und Hitze und sie wurde nach Yomi, dem Land der Dunkelheit, geschickt. Izanagi war traurig und ging zu Yomi, um seine tote Frau zu holen, aber Izanami konnte niemals gehen. Sie hatte bereits in Yomi gegessen, was sie dort gefangen hielt. Als Izanagi ein Feuer entzündete, wurde ihm offenbart, dass Izanami verfault und voller Maden war. Sie schlug auf ihren ehemaligen Ehemann ein und er floh aus Yomi. Als er draußen war, rächte er sich an seinem Kind, das ihn seiner Frau beraubt und Kagutsuchi in Stücke geschnitten hatte. Aus Kagutshchis Körper und dem Blut, das aus dem Schwert seines Vaters tropfte, entstanden andere Götter. Unter ihnen Takemikazuchi-no-kami und Futsunushi-no-kami, berühmte Schwertkämpfer und Kuraokami-no-kami, ein Regengott. Aus seinen Körperteilen entstanden auch Berggötter, nämlich Vulkane. Aus acht Stücken seiner Leiche stiegen acht Vulkane auf, die wie Kagutsuchi im Leben Flammen und Hitze speisten.

3.Plagues aus "The Crouching Darkness"

In Irland war vor der Einführung des Christentums die Verehrung eines Pantheons der Götter weiter verbreitet. Eine mächtige Gottheit, die verehrt wurde, war ein Gott namens Crom Cruach, was "hockende Dunkelheit" oder "verbogene Dunkelheit" bedeutet. Eine Beschreibung seiner Anbetung malt das Bild eines schrecklichen und gefürchteten Gottes, der Menschenopfer forderte. Die metrischen Dindshenchas, eine Reihe alter mündlicher Geschichten, die von mittelalterlichen Mönchen auf die Seite gestellt wurden, enthielten diese Verse über Crom

 Cruach: Er war ihr Gott, der verbrauchte Bent One mit vielen Düsterkeiten; Die Menschen, die über jeden Hafen an ihn glaubten, das ewige Königreich soll nicht ihnen gehören. Für ihn töteten sie unrühmlich ihren elenden Erstgeborenen mit viel Weinen und Bedrängnis, um ihr Blut um den Gebogenen des Hügels zu schütten.

Milch und Mais, die sie immer schnell von ihm verlangten, als Gegenleistung für ein Drittel ihrer gesamten Nachkommenschaft: Groß war das Entsetzen und der Aufschrei über ihn.

Das gerührte Böse, sie schlugen auf die Handflächen, sie quetschten die Körper: Sie jammerten dem Dämon zu, der sie versklavt hatte, sie vergossen Tränen, warfen ihr Gießen nieder. Obwohl Crom Cruach in seinen Anbetungsriten krankhaft ist, wird er manchmal als Fruchtbarkeitsgott angesehen. Wenn seine Anbeter ihm nicht gefielen oder ihm die Opfer nicht anboten, wurde er als Quelle für schlechte Ernten, Seuchen und Plagen angesehen. In einer Geschichte brachten die Anbeter von Crom Cruach ein Idol von ihm mit und bestanden auf Opfern des Gael-Volkes, nämlich ihren Erstgeborenen, auf denen Crom Cruachs Anbeter bestanden, dass sie als Opfer gegen das Idol geschlagen werden müssen, sonst würde Crom Cruach ihre Pest zerstören ernten und verseuchen ihr Vieh.

2. Stürme, die vom Thunderbird aufgewühlt werden

Der Thunderbird ist eine wiederkehrende mythologische Figur in mehreren indianischen Kulturen. Im Allgemeinen war dieser Riesenvogel in der Lage, das Wetter zu kontrollieren, und seine schlagenden Flügel erzeugten Gewitter, Regen und Stürme, aber jeder Stamm hatte seine eigenen Variationen des Mythos. Normalerweise wurde nicht die Ursache einer Katastrophe, sondern Naturkräfte wie Donner und Blitz eingesetzt, um die Menschen zu verteidigen und ihnen zu helfen. Für die Winnebago war der Thunderbird nicht einzigartig, aber eine Art und viele konnten in ihren Legenden den Himmel emporsteigen lassen, aber dies Arten hatten auch die Fähigkeit, die Verschiebung in menschliche Krieger zu formen. Die Passamaquoddy glaubten ebenfalls, es sei ein Gestaltwandler, der den Blitz kontrollieren könne, diese Kräfte aber niemals gegen Menschen einsetzen würde, nur gegen Bösewichte. Die Quillayute glaubten, es sei ein wohlwollender Helfer, der vom Großen Geist gesandt wurde, um nach Naturkatastrophen zu helfen. Eine ihrer Geschichten zeigt den Thunderbird, der zu einer Zeit ankam, als die Quillayute verzweifelt nach Nahrung suchten. Es kam aus einem Gewitter seiner eigenen Schöpfung, das einen Wal trug. Es gab den Menschen den Wal als Nahrung, bevor es wieder in den rollenden Gewitterwolken verschwand.

1. Sinnlose Ursache von Krankheit und Pestilenz

Im alten Mesopotamien wurden viele Götter verehrt. Sie glaubten, dass die Götter und Menschen Mitarbeiter bei der Aufrechterhaltung des Gleichgewichts und der Harmonie der Welt waren, aber wenn sowohl Menschen als auch Götter den Frieden schätzten, warum litten die Menschen dann? Um den sinnlosen Tod und das Leiden der Menschen zu erklären, erfanden die Menschen in der babylonischen Stadt Kutha einen Gott, der ein unkontrolliertes Temperament hatte. Sein Name war Nergal oder Erra. Ursprünglich stellten diese Namen zwei verschiedene Götter dar, aber im Laufe der Zeit wurden sie so eng miteinander verbunden, dass sie sich beide auf dieselbe mythologische Figur bezogen. Nergal ist ein Gott des Unglücks, der sinnlos zuschlägt, nicht um eine Sünde zu bestrafen oder eine Ungerechtigkeit zu korrigieren, sondern nur wegen seiner schlechten Laune. In seinem Zorn wurde er für Krankheiten, Seuchen und Pest verantwortlich gemacht, würde aber auch dem Schlachtfeld sinnlosen Tod zufügen. In einer Geschichte beschließt Nergal ohne besonderen Grund, Babylon anzugreifen, aber die Stadt wird von einer anderen verteidigt Gott namens Marduk. Nergal kommt an und gibt vor, die Stadt nur beiläufig zu besuchen, und drückt einen vorgetäuschten Schock darüber aus, wie Marduk gekleidet ist. Marduk ist verlegen und sagt, er habe einfach nicht die Zeit, neue Kleider zu bekommen. Nergal bietet an, die Stadt für ihn zu schützen, damit Marduk die Zeit hat, sich besser auszurüsten. Als Marduk geht, fügt Nergal der Stadt seinen Zorn zu - er tötet wahllos Menschen auf den Straßen. Nergal wird vor den anderen Göttern gerufen, um seine Handlungen zu erklären, und zu seiner Verteidigung sagt er einfach, was für ein Gott er ist: „Wenn ich wütend werde, Ich breche Dinge. "