10 mitos que los seres humanos han utilizado para explicar los desastres naturales

 10 mitos que los seres humanos han utilizado para explicar los desastres naturales

La humanidad no siempre ha entendido el diseño básico de la naturaleza y el mundo que lo rodea. Ahora sabemos que los rayos son causados ​​por la electricidad estática generada por la fricción de las innumerables partículas de agua y hielo en una nube de tormenta. Pero esa comprensión tardó cientos, incluso miles de años en realizarse por completo. Antes de que tuviéramos esta respuesta, todavía teníamos la pregunta: "¿Qué hace que los rayos?" Antes de la introducción del razonamiento científico, las respuestas a esa pregunta y otras similares solo se encontraban en la mitología y las leyendas. Aquí hay diez ejemplos de mitologías de todo el mundo ideados para explicar las fuerzas naturales destructivas.

10.Tsunami de un espíritu marino

Los Moken, un pueblo que vive en unas pocas islas dispersas cerca de las costas de Myanmar y Tailandia, tienen una leyenda de cientos de años. En la leyenda, el espíritu marino Katoy Oken envía "olas monstruosas" (Tsunamis para nosotros, Laboons en su idioma) para purificar a la gente espiritual y físicamente. La gente sintió que la tierra temblaba, tirando cocos de los árboles. Sabían que esta era la "ola que se come a la gente", despertada y enviada por Katoy Oken. Recogieron los cocos caídos y salieron al mar, con la esperanza de que la ola devoradora de hombres fuera a la isla e ignorara los botes. Poco después, los botes se empujan ligeramente y un anciano de la aldea grita a su gente que mire hacia la orilla. El agua se había retirado de la playa. Lo que siguió fue una ola que llegó tan alto como las copas de los cocoteros. La ola de Katoy Oken había purificado la isla, pero ningún Moken fue consumido. La leyenda sobrevivió en la narración Moken durante cientos de años. En 2004, un terremoto de magnitud 8,9 provocó un tsunami masivo que se extendió por varios países. Las olas mataron a 175.000 personas en la región y otras 125.000 desaparecieron, presuntamente muertas. Una isla de unos 200 Moken estaba justo en el camino de la ola. Cuando vieron que el agua se alejaba de la playa, todos huyeron a un terreno más alto de inmediato, porque recordaron a Katoy Oken y su gente comiendo olas. De los 200 Moken allí, solo uno murió en el Tsunami de 2004.

9.Namazu sacude la tierra

En la mitología japonesa, el Namazu es un pez gato tan gigante que provoca terremotos con la cola. Originalmente actuó como una premonición de peligro, advirtiendo a la gente antes de una inundación o lluvias torrenciales u otro evento dañino. Pero a medida que pasaba el tiempo, el Namazu se convirtió en uno de los Yo-kai, una criatura de la desgracia y el desastre. Por lo general, se dice que Namazu está contenido por el dios Kashima bajo una colosal piedra angular, pero Kashima no siempre es diligente con sus deberes o se cansa y se dice que Namazu puede mover la cola a pesar de Kashima. Su cola incontrolada causa terremotos y tsunamis. Las horas extraordinarias Namazu se hizo conocido como un castigo por la codicia humana. Sus terremotos destruyeron las propiedades de los ricos, forzando una redistribución de la riqueza. En un giro más moderno de la leyenda, Namazu se muestra menos como una fuerza de la naturaleza y más como un símbolo de los funcionarios públicos cobardes que prefieren esconderse que cumplir con su responsabilidad de ayudar en el socorro en casos de desastre.

8.Un bebé de Dios atrapado bajo tierra

En el mito de la creación maorí, el Padre Celestial Ranginui y la Madre Tierra Papatuanuku se separaron para crear la tierra y el cielo y permitir que la luz ingresara al mundo. Aún así, su separación los apenó mucho y sus hijos, al ver esto, decidieron entregar a su madre para que no tuviera que mirar a su pareja con quien nunca más podría estar. Sin embargo, el más joven de sus hijos, Ruaumoko, todavía estaba mamando del pecho de su madre cuando sus hermanos mayores voltearon a su madre para mirar hacia la tierra y él quedó atrapado debajo de ella. se convirtió en la deidad patrona de los volcanes y terremotos. Cuando se despierta, causa terribles erupciones y debe ser tranquilizado para volver a dormir con la canción de cuna de su madre. En otra versión del mito, Ruaumoko nunca nació y es su retorcimiento y agitación en el útero de su madre lo que causa los terremotos.

7.Los dioses aztecas luchando por el fin del mundo

En el mito de la creación azteca, el dios del duelo Ometecuhtli y Omecihuatl se creó a sí mismo de la nada y, debido a que era tanto hombre como mujer, pudo engendrar hijos. Estos niños representaban las cuatro direcciones cardinales: Huizilopochtli, Quetzalcoatl, Tezcatlipoca y Xipe Totec. Estos niños luego crearon el mundo. Se dieron cuenta de que el mundo necesitaría una fuente de energía para sustentarlo, un sol, pero un sol era demasiado poderoso para que lo crearan. En cambio, uno de ellos tendría que convertirse en el sol. Cuál de ellos era el sol cambiaba de una era a otra, pero cada vez que uno de estos cuatro niños se convertía en el sol, un desastre natural azotaba al mundo y comenzaba una nueva era. Esto se conoce como el Mito de los Cinco Soles. El primer sol fue Tezcatlipoca, pero Quetzalcoatl lo sacó de su lugar y en represalia se enviaron jaguares para comerse a los habitantes del mundo. Durante el segundo sol, sus discusiones continuaron y Tezcatlipoca convirtió a los humanos recién creados en monos, pero Quetzalcoatl envió huracanes e inundaciones para acabar con ellos. El tercer sol era el dios más joven Tialoc y cuando Tezcatlipoca volvió a causar problemas (robando a la esposa de Tialoc), Tialoc hizo que la humanidad se convirtiera en pavos, perros y mariposas. Quetzalcoatl trató de eliminar estas nuevas formas de vida haciendo llover fuego y cenizas sobre ellas. El sol de la cuarta era la hermana de Tialoc, pero Quetzalcoatl y Tezcatipoca estaban celosos de ella. Esta vez convirtieron a la población de la tierra en pesca y provocaron una gran inundación. El quinto y actual sol, el dios Nanahuatzin, es de nuestra edad y se dice que terminará en un terremoto.

6.Una madre tierra vengativa

En los países de Colombia, Venezuela, Ecuador, Perú y Bolivia vive un pueblo indígena que venera a la Madre Tierra o Pachamama. En la antigua mitología inca, ella es un dios de la fertilidad, una personificación de la naturaleza, que ayuda a nutrir y proteger a los animales y las plantas. En el pasado, las ofrendas a ella incluían sacrificios de animales e incluso humanos, pero las ofrendas actuales generalmente se limitan a fetos de llama secos, arroz o cacahuetes enterrados.Aunque conocido como un personaje bastante amable y tolerante, Pachamama también se dice que es responsable de terremotos, deslizamientos de tierra y relámpagos que emplea en su ira. Estos están dirigidos a aquellos que no cuidan la tierra o sus criaturas de una manera amable. Este lado vengativo de ella se ve reforzado por su frecuente representación como un dragón o una serpiente.

5.luchador por la libertad atrapado entre montañas

Bernardo Carpio es una figura mitológica de Filipinas que a veces se representa como un gigante, pero otras veces es un humano normal con una fuerza anormal. En el cuento, Bernardo es una persona bondadosa y valiente que se une al movimiento de resistencia. Qué resistencia y cuándo depende del período de tiempo en que se cuente el cuento, que se recuerda principalmente a través de la tradición oral, pero la versión común lo hace unirse contra el español. Su unión a la resistencia es una gran ayuda para su causa, porque Bernardo posee una fuerza sobrehumana. Cuando era niño, sacaba clavos del piso con sus propias manos y talaba árboles con su padre mientras cazaba. Finalmente, un chamán local usó sus poderes para atrapar a Bernardo entre el monte. Pamitinan y el monte. Binacayan. Los poderes del chamán y el peso de la tierra eran demasiado incluso para la inmensa fuerza de Bernardo, pero se niega a darse por vencido. Aún atrapado hasta el día de hoy, Bernardo sigue intentando liberarse y cada vez que lo hace provoca un Terremoto en la región.

4. Volcanes hechos cadáveres de Kagutsuchi

Un dios sintoísta o Kami, Kagutsuchi nació de los dioses creadores Izanami e Izanagi. Sin embargo, como un kami de fuego, el nacimiento de Kagutsuchi mató a su madre en llamas y calor abrumadores y fue enviada a Yomi, la tierra de las tinieblas. Izanagi estaba afligido y fue a Yomi para recuperar a su esposa muerta, pero Izanami nunca pudo irse. Ya había comido comida en Yomi, lo que la atrapó allí. Cuando Izanagi encendió un fuego, se le reveló que Izanami se estaba pudriendo y plagado de gusanos. Ella arremetió contra su ex marido y él huyó de Yomi. Una vez afuera, se vengó de su hijo que le había robado a su esposa y había cortado a Kagutsuchi en pedazos. Del cuerpo de Kagutshchi y de la sangre que goteaba de la espada de su padre surgieron otros dioses. Entre ellos Takemikazuchi-no-kami y Futsunushi-no-kami, espadachines famosos y Kuraokami-no-kami, un dios de la lluvia. De sus partes del cuerpo también surgieron dioses de la montaña, a saber, volcanes. De ocho piezas de su cadáver surgieron ocho volcanes, que arrojaron llamas y calor como lo hizo Kagutsuchi en vida.

3.Plagas de "The Crouching Darkness"

En Irlanda, antes de la introducción del cristianismo, el culto a un panteón de dioses estaba más extendido. Una deidad poderosa adorada era un dios llamado Crom Cruach, que significa "oscuridad agazapada" o "penumbra inclinada". Una descripción de su adoración pinta la imagen de un dios terrible y temido que requería sacrificios humanos. Las Dindshenchas métricas, una serie de historias orales antiguas puestas en la página por monjes medievales, incluían estos versos sobre Crom.

 Cruach: Era su dios, el encorvado arrugado con muchas tinieblas; El pueblo que creyó en él en todos los puertos, el Reino eterno no será suyo. Por él, sin gloria, mataron a su miserable primogénito con mucho llanto y angustia, para derramar su sangre alrededor del Doblado de la colina.

Leche y maíz solían pedirle rápidamente a cambio de un tercio de toda su progenie: grande era el horror y el clamor por él.

El mal agitó, golpearon palmas, magullaron cuerpos: llorando al demonio que los había esclavizado derramaron lluvias de lágrimas, postraron su vertido. Aunque morboso en sus ritos de adoración, Crom Cruach a veces es considerado un dios de la fertilidad. Si sus adoradores no le agradaban o no le ofrecían los sacrificios, se lo consideraba la fuente de malas cosechas, plagas y plagas. En una historia, los adoradores de Crom Cruach trajeron un ídolo de él e insistieron en los sacrificios de la gente de Gael, es decir, sus primogénitos, quienes los adoradores de Crom Cruach insistieron en que debían ser golpeados contra el ídolo como un sacrificio, de lo contrario Crom Cruach pondría una pestilencia en su cosechar y arruinar su ganado.

2.Tormentas agitadas por Thunderbird

El Thunderbird es una figura mitológica recurrente en múltiples culturas nativas americanas. En general, este pájaro gigante tenía la capacidad de controlar el clima y el batir de sus alas producía tormentas eléctricas, lluvia y vendavales, pero cada tribu tenía sus propias variaciones del mito. Por lo general, en lugar de ser la causa del desastre, utilizó fuerzas naturales como truenos y relámpagos para defender y ayudar a las personas. Para la gente de Winnebago, el Thunderbird no era singular, pero una especie y muchas se podían encontrar volando por los cielos en sus leyendas, pero esto Las especies también tenían la capacidad de transformarse en guerreros humanos. La gente de Passamaquoddy también creía que era un cambiaformas que podía controlar los rayos, pero nunca usaría esos poderes contra los humanos, solo contra los villanos. La gente de Quillayute creía que era un ayudante benévolo enviado por El Gran Espíritu para ayudar después de los desastres naturales. Una de sus historias muestra al Thunderbird llegando en un momento en que los Quillayute estaban desesperados por comer. Llegó de una tormenta de su propia creación llevando una ballena. Le dio a la gente la ballena como alimento, antes de desaparecer de nuevo entre las ondulantes nubes de tormenta.

1.Causa insensata de enfermedad y pestilencia

En la antigua Mesopotamia se adoraba a muchos dioses. Creían que los dioses y los humanos colaboraban en el mantenimiento del equilibrio y la armonía del mundo, pero si tanto los hombres como los dioses valoraban la paz, ¿por qué sufrían los humanos? Como una forma de explicar la muerte y el sufrimiento sin sentido que enfrentan los humanos, la gente de la ciudad babilónica de Kutha inventó un dios que tenía un temperamento descontrolado. Su nombre era Nergal o Erra. Originalmente, esos nombres representaban a dos dioses diferentes, pero con el tiempo se vincularon tanto que comenzaron a referirse a la misma figura mitológica.Nergal es un dios de la calamidad que ataca sin sentido, no para castigar un pecado o corregir una injusticia, sino sólo por su mal genio. En su ira, se le culpó de enfermedades, plagas y pestilencia, pero también infligiría una muerte sin sentido en el campo de batalla. En una historia, Nergal, sin ninguna razón en particular, decide atacar Babilonia, pero la ciudad es defendida por otra. dios llamado Marduk. Llega Nergal, fingiendo estar visitando la ciudad de manera informal, y expresa conmoción fingida por la forma en que está vestido Marduk. Marduk se siente avergonzado y dice que simplemente no tiene tiempo para comprar ropa nueva. Nergal se ofrece a proteger la ciudad para que Marduk tenga tiempo de vestirse mejor. Cuando Marduk se va, Nergal inflige su ira en la ciudad, matando a la gente indiscriminadamente en las calles. Llaman a Nergal ante los otros dioses para explicar sus acciones y en su defensa simplemente declara la clase de dios que es, "Cuando me enojo, Rompo cosas ".