Dez principais coisas que você provavelmente nunca soube sobre bruxas

 Dez principais coisas que você provavelmente nunca soube sobre bruxas

Como a frase "caça às bruxas" ainda mostra, a Mania das Bruxas do início do período moderno é agora um sinônimo infame para superstição, histeria e crueldade irracional. No entanto, as crenças e perseguições das bruxas permanecem surpreendentemente mal compreendidas. Quando as pessoas falam sobre ‘Puritanos queimando bruxas’, por exemplo, eles assumem erroneamente que os Puritanos mataram mais bruxas do que os Altos Anglicanos ou Católicos, enquanto bruxas quase nunca foram queimadas na Inglaterra ou na América. O mesmo se aplica à "superstição medieval". A Idade Média teve muito menos acusações ou mortes de bruxas do que na época de Shakespeare ou Carlos II, ou mesmo dos antigos romanos. Finalmente, embora o British Witchcraft Act de 1736 proibisse a perseguição oficial às bruxas, as crenças populares e a violência popular continuaram - e continuaram, e continuaram ... Bem no século XX, alegadas bruxas ainda estavam em perigo de vida na Grã-Bretanha, Europa e América do Norte.

10. Os Romanos

A crença na bruxaria é provavelmente tão antiga quanto o próprio medo. Ronald Hutton encontra graus disso no Egito Antigo e na Mesopotâmia. O que talvez seja mais surpreendente é o quão poderoso e mortal era o medo da bruxaria na Roma Antiga. Para muitos, os romanos agora parecem resumir ordem, eficiência, pragmatismo racional e as alturas da cultura. Essa mistura aparentemente paradoxal ecoa novamente no início da Europa moderna, onde a loucura da caça às bruxas coexistiu com as maiores conquistas na arte, música e literatura, e a revolução científica inicial desencadeada por Robert Boyle, Thomas Willis e Newton. e em grande parte do mundo em desenvolvimento hoje, a bruxa era o bode expiatório principal para mau tempo, quebra de safra e, acima de tudo, doenças. Hutton cita uma epidemia romana de 331 AC durante a qual mais de 170 mulheres, duas delas nobres, foram mortas por magia. Entre 184-180 aC epidemias em toda a Itália ceifaram a vida de dois mil supostos magos negros em uma onda e três mil na seguinte.

9. Clarividência

Lara Apps e Andrew Gow estimam que, entre cerca de 1450 e 1750, cerca de 110.000 pessoas foram julgadas como bruxas, e cerca de 60.000 delas executadas. A grande maioria dessas vítimas perdeu a vida devido à superstição e misoginia. Mas há evidências de que um pequeno punhado de supostas bruxas tinha poderes psíquicos genuínos. Um caso especialmente significativo disso ocorreu na Escócia em 1591. Durante uma enxurrada de acusações em North Berwick de 1590-92, uma mulher chamada Agnes Sampson foi torturada e interrogado, e finalmente levado perante o rei James VI. James estava inicialmente cético em relação às afirmações ocultas de Sampson, até que ela contou a ele as palavras exatas de uma conversa entre ele e sua esposa Anne, na primeira noite de seu casamento na Noruega. Ao ouvir isso, James afirmou que "todos os demônios do inferno não poderiam ter descoberto o mesmo" e agora começou a levar Sampson mais a sério. Exemplos modernos de clarividência são bem conhecidos entre os médiuns. A Visão Remota e a clarividência têm sido utilizadas pela CIA e pela polícia na procura de pessoas desaparecidas. Sampson foi garroteado e queimado em Edimburgo em 28 de janeiro de 1591. Mas isso foi apenas o começo de uma mania de bruxas britânica que James mais tarde levou ao sul, para a Inglaterra, quando se tornou Jaime I em 1603.

8. A Bruxa de Edmonton

Em 14 de abril de 1621, Elizabeth Sawyer de Edmonton foi acusada de vários crimes cometidos por suposta bruxaria. Em 19 de abril, ela foi enforcada como bruxa em Tyburn. Uma evidência especialmente contundente contra Sawyer foi a morte de uma vizinha, Agnes Ratcliffe, após uma discussão entre as duas mulheres. O marido de Ratcliffe testemunhou uma suposta maldição sobre sua esposa, que então foi para a cama, espumando pela boca de terror e morrendo em quatro dias. Numerosos outros relatos de Voodoo Death indicam que Ratcliffe realmente morreu de medo. O caso agora é famoso por causa da peça baseada nele, introduzida oportunisticamente no palco por Thomas Dekker, William Rowley e John Ford naquele mesmo dezembro. Embora esta adaptação possa ter sido parcialmente inspirada pelo sucesso do Doutor Fausto de Marlowe, A Bruxa de Edmonton era muito diferente. Muitos públicos provavelmente foram atraídos pelo espanto e pelo terror, e pelo burburinho da história. Mas os telespectadores mais astutos podem ter percebido que os verdadeiros vilões aqui foram aqueles que condenaram e demonizaram uma velha solitária - a ponto de seus únicos dois amigos serem o Diabo e seu cachorro. Nossa distância do mundo das crenças das bruxas jacobianas é agora nitidamente capturada pelas reações modernas ao cachorro demônio preto, interpretado então por um ator em uma roupa de cachorro. Algumas cenas entre Sawyer e este vira-lata misterioso são realmente comoventes. Mas os telespectadores do século 21 podem se sentir ambivalentes sobre aquele em que ela promete ao animal a teta de bruxa atualmente, com o cachorro respondendo: ‘Bow wow! Eu terei agora! '

7. Bruxa Canibais

Como uma espécie de buraco negro imaginativo, as bruxas sugaram quase todos os tabus concebíveis e deram-lhes uma nova vida. Vez após vez, as bruxas foram acusadas de canibalismo, especialmente de comer bebês ou crianças. Em alguns casos, disseram que roubavam túmulos e ossos em pó para sua magia; mas muitas vezes eram vistos como desejosos de carne como alimento. Lyndal Roper registra a confissão de 1590 de uma Barbara Lierheimer de Nordlingen, que supostamente havia comido "o pezinho de uma criança assada" ". O fato de Lierheimer ter morrido como resultado de tortura daria à maioria de nós algum preconceito contra seus acusadores. No entanto, entre 1590 e 1598, acreditava-se que Lierheimer e vários outros cidadãos "respeitáveis" estavam comendo crianças secretamente. Em 30 de abril de 1611, um bruxo, Louis Gaufridi, foi queimado em Aix-en-Provence. Entre vários detalhes estranhos deste caso (não menos importante que o próprio Gaufridi era um padre) estava o hábito de Gaufridi de nunca tocar na comida. Questionado sobre isso à mesa um dia, o padre respondeu - talvez com franqueza impolítica - que "ele pouco se preocupa com seu guisado e ovos, ele se alimenta de boa carne, os corpos de crianças, que são invisivelmente enviados a ele da sinagoga". Do mesmo texto, ouvimos atualmente sobre "os bebês lactentes" que Gaufridi e seu coven "comeram, e outros que estrangularam e desenterraram de sepulturas para fazer tortas com isso".

6. Tirando sua vida

Se existe uma única crença sobre as bruxas que abrange amplamente todos os seus supostos crimes, é esta: as bruxas atacaram a vida. Muitas vezes eram os bodes expiatórios para abortos espontâneos, infertilidade e mortes no berço. Eles também foram usados ​​como bode expiatório para o clima severo que ameaçava a vida e a fertilidade das colheitas; e não menos frequentemente para qualquer doença do gado. Essas crenças destilaram-se em uma fantasia recorrente: que as bruxas de alguma forma sugavam a vida de alimentos, colheitas, animais - e pessoas. Na época de Shakespeare, a alma era uma verdadeira força biológica e a gordura tinha um status de essência de vida que rivalizava com o sangue. Embora tenhamos ouvido falar de bruxas bebendo sangue, as acusações feitas em Samlesbury, Lancashire, no verão de 1612, são provavelmente mais típicas de ataques de bruxas imaginários. Duas irmãs, Ellen e Jennet Bierley, teriam matado uma criança por meios ocultos, mais tarde removendo-a de seu túmulo para assar, ferver e comer partes dela, após o que eles 'ferveram os ossos da referida criança em uma panela , e com a gordura que saiu dos ditos ossos, disseram que se ungiriam, para que assim às vezes pudessem se transformar em outras formas ”. Para realizar o assassinato, Jennet Bierley supostamente tinha 'cravado um prego no umbigo da dita criança: e depois pegou uma caneta e colocou-a no dito lugar, e lá sugou um bom espaço, e depois deitou a criança na cama de novo'. Depois disso, "a referida criança adoeceu e não muito depois de morrer". Muitos observadores dos primeiros tempos modernos teriam acreditado que Jennet estava sugando a alma da criança. Perto de Capitalo, no México, em 1888, um homem chamado Medina estava sendo julgado pelo assassinato de uma bruxa de renome. Ela teria reivindicado "dinheiro de proteção" de muitos pais, sob a ameaça de que ela poderia sugar o fôlego dos filhos e matá-los, evidentemente à distância.

5. Bruxas masculinas

Cerca de 80% dos acusados ​​e mortos por bruxaria eram mulheres. Mas por alguma razão, a Normandia ostentou um número incomumente alto de casos de bruxos do sexo masculino de 1564-1660. Como William Monter mostrou, de 380 réus de feitiçaria nesta região, cerca de três quartos eram do sexo masculino; enquanto depois de 1630, "os homens virtualmente monopolizaram os casos de bruxaria normanda". Na Grã-Bretanha, o notório País das Bruxas de Essex apresentava dois extraordinários "bruxos do sexo masculino" com personagens e destinos muito diferentes, nas últimas décadas de Vitória e no reinado de Eduardo VII. Em 1864, Emma Smith e Samuel Stammers, de Sible Hedingham, foram condenados a seis meses de trabalhos forçados por espancar e mergulhar no rio um idoso francês surdo-mudo, conhecido localmente como ‘Dummy’. Depois de ir para a cama com roupas molhadas, Dummy contraiu bronquite e faleceu. Os agressores evidentemente acreditavam que Dummy, conhecido como cartomante, os havia enfeitiçado. Infelizmente, o fato de ele ser francês e surdo-mudo também teria contribuído para essa paranóia. Enquanto isso, em Canewdon, Essex, um homem chamado George Pickingale (ou Pickingill) morreu em 1909, aos 93 anos, tendo desfrutado de uma vida longa e aterrorizante como um feiticeiro de renome. Supostamente, Pickingale poderia parar as máquinas agrícolas apenas olhando para elas, de modo que os fazendeiros o subornaram para mantê-las afastadas. Muitos aldeões viviam aterrorizados com seus familiares do mal, na forma de ratos brancos. Em seus últimos anos, ele coagiu os aldeões a buscar sua água para ele, com base em seus formidáveis ​​poderes ocultos. Pickingale também era uma espécie de curandeiro e pode, de fato, ter sido clarividente.

4. Cortando uma Bruxa

Ataques espontâneos de vigilantes a supostas bruxas, às vezes fatais, podem ter sido motivados por terror, histeria ou rixas pessoais em muitos casos. Mas o hábito difundido e duradouro de "cortar uma bruxa" era baseado na ideia mágica de que esse ataque em particular cancelaria o poder da bruxa. Na Escócia, essa tática era conhecida como "cortar uma bruxa antes da respiração", ou seja, na testa. Lizanne Henderson conta sobre o reverendo Peter Rae de Kirkbride, um ex-estudante de direito da Universidade de Glasgow, que fez isso em 1706 com uma mulher que se acredita tê-lo enfeitiçado até a doença. Uma noite em 1826, o Sr. Monilaws, ministro de Kirkpatrick Fleming em Dumfries, foi chamado com urgência a uma cabana à beira do rio. Depois que os porcos de um moleiro se afogaram no rio, ele decidiu que sua estranha vizinha seria a culpada, e então "cortou a pele de sua testa e a deixou cair sobre seus olhos. O Sr. Monilaws e seu filho costuraram para ela. "Em Market Rasen, Lincolnshire, em 1842, um oleiro chamado Radley ficou obcecado por uma suposta bruxa, que ele acreditava ser a causa de seus problemas de saúde de longo prazo. Um dia ao encontrá-la na rua, ele cortou seu braço de modo que sangrou profusamente. A senhora em questão era a mãe de Radley.

3. Bruxas-Crianças

O que poderia ser mais fofo do que crianças pequenas fantasiadas de bruxas no Halloween? Na verdade, esse costume moderno confundiria e horrorizaria muitos pais dos séculos XV a XIX. Normalmente, as crianças eram especialmente propensas a serem vítimas de bruxaria. Mas, ocasionalmente, eles próprios foram identificados como bruxos. Mais de 40 crianças foram executadas como bruxas em Wurzburg na década de 1620. Em 1669, um turbilhão de terror explodiu na vila sueca de Mohra, onde o ministro sofreu pesadelos de paralisia do sono e perdeu o poder da fala por várias semanas. Os interrogatórios relacionados revelaram até 300 crianças que alegadamente frequentavam os sábados das bruxas. Naquele mês de agosto, catorze mulheres e um homem foram decapitados e queimados. Quinze crianças foram executadas e 148 açoitadas. Em Augsburg alemã em 1723, as crianças foram novamente acusadas de comparecer aos sábados das bruxas e colocar dentes e pó diabólico nas camas dos pais. Lyndal Roper registra que cerca de 20 crianças de seis a dezesseis anos foram mantidas em celas de prisão por um ano. Uma criança foi presa a pedido de seu pai e outra só foi solta em 1729.

2. A Dinastia Bruxa de Dettingen

Muitos caçadores de bruxas acreditavam que essa magia diabólica era passada, de uma forma ou de outra, de pais diabólicos para seus filhos. Em Dettingen, no sul da Alemanha, a família Gamperle era conhecida como bruxa de carreira e assassina em série em escala épica. O marido e a esposa Paul e Anne formaram um coven com seus filhos Simon e Jacob, junto com o alfaiate George Smaltes e o armeiro Ullrich Sehelltibaum. Quando uma tempestade estourou em 23 de julho de 1600, um cachorro fugiu para uma caverna e perturbou os Seis Satânicos em seus rituais negros. As confissões subsequentes perante o governador de Munique foram memoráveis ​​de fato. Paul afirmou ter sido treinado nos negócios da família por sua avó e ter assassinado 100 crianças, dois de seus tios e dezesseis vizinhos. Anne registrou 100 crianças e 19 idosos, também tendo azarado até o suicídio a esposa de um estalajadeiro, que correu para um forno, e seu marido, que enfiou a cabeça em uma banheira e se afogou. Os filhos juntos mataram mais de cem, com Jacó vencendo e matando seis homens que tentaram assaltá-lo. Somando os totais reivindicados por Smaltes e Sehelltibaum, temos 527 assassinatos cometidos pelo coven, um número que rivaliza com os relatos da condessa húngara Elizabeth Bathory na mesma época. Do lado de fora da prefeitura de Munique em 29 de julho, uma vasta multidão viu Anne com seus seios cortado, o carrasco então usando-os para golpeá-la no rosto. Ela foi açoitada com arame, esticada em uma roda até que seus braços se quebrassem e colocada em uma cadeira de metal com pontas de ferro para ser assada viva. Os filhos foram assados ​​juntos na mesma estaca, e Paul Gamperle foi empalado e assado vivo.

1.Witches e poltergeists.

Alguns anos atrás, tive a experiência muito estranha de estudar poltergeistas e encontrar, conversando com vários amigos, que esses espíritos irritados ou perturbadores haviam invadido as casas dos meus colegas acadêmicos. Quanto mais eu discuti o tópico, quanto mais casos eu ouvi. Poltergeists (percebi para minha consternação) realmente existir. E mais pesquisas mostraram que eram a causa das acusações de bruxa em um pequeno número de casos. Os poltergeistas parecem usar a energia de um jovem em uma determinada casa, e essa pessoa é muitas vezes feminina. Dado que os eventos bizarros seguem essa pessoa ao redor, os observadores podem então saltar para as acusações de feitiçaria.in Cork na Irlanda em 1661, Florença Newton foi acusada de bruxaria depois que uma discussão com um Mary Longdon havia causado a Longdon. As pedras que caíram do nada ao redor de Longdon eram coisas clássicas de poltergeist. Registros ausentes agora nos deixam inseguros da frase de Newton, mas acusações formais de bruxas eram extremamente raras na Irlanda. Em Cornualha em 1821, uma longa corrida e violenta poltergeist de pedra desencadearam pânico de bruxas na rua CarleLew, onde uma multidão de crianças em uma fase perseguiu uma velha com o objetivo de tirá-la e desenhando sangue dela e desenhando sangue dela. Em 1896, martades explosivas e repetidas em uma casa em Edithweston, Rutland, fez com que os proprietários considerassem a demolição da propriedade, e provocou aldeões mais velhos a prender a culpa em uma jovem garota serve, com cerca de 14 anos, e supostamente "na liga com o diabo. . Mais uma vez, a garota era provavelmente um foco, embora não seja um instigador deliberado dos ruídos. A ilha italiana de Elba, jovem mulher escocesa Carole Compton chegou para cuidar de uma criança de três anos de idade - apenas para encontrar incêndios espontâneos quebrando em torno dela e objetos caindo do nada. Durante um ensaio espetacular, a Compton foi acusada de lançar o olho maligno na criança, e a palavra "bruxa" foi repetidamente arremessada ou associada a ela. Mais uma vez, ela quase certamente era um agente poltergeist involuntário. O ano foi 1983.