10 hechos y tradiciones fascinantes del "Día de los Muertos"

 10 hechos y tradiciones fascinantes del "Día de los Muertos"

El Día de Muertos (Dia de Muertos) está sobre nosotros. La festividad mexicana se remonta a la época de los aztecas, quienes creían que las almas de los muertos solo descansarían después de recibir las ofrendas. Después de la conquista española de México, estos rituales se fusionaron con elementos de la fe católica. A esto le siguen el Día de Todos los Santos (1 de noviembre) y el Día de los Difuntos (2 de noviembre), cuando los espíritus de los niños fallecidos y se dice que los adultos regresan. Si bien esto puede no sonar particularmente alentador, los mexicanos tienen una visión bastante complicada de la muerte. El Día de los Muertos es un momento para celebrar a los seres queridos que han fallecido. Se erigen altares para mostrar a los muertos cuánto se les echa de menos. Las familias se congregan en cementerios a la luz de las velas y cuentan historias. Y festivales espectaculares dan vida a las ciudades mexicanas. Los escolares incluso escriben obituarios poéticos llamados calaveritas. Estas divertidas rimas se utilizan tradicionalmente para burlarse de los vivos, incluidos los políticos y celebridades mexicanos, al narrar cómo van a morir. El Día de los Muertos es un evento espiritual y culturalmente único. Desde mariposas hasta esqueletos, cada aspecto de esta espectacular fiesta tiene un significado oculto. Así que echemos un vistazo a algunos de los hechos y tradiciones más sorprendentes del Día de Muertos.

10.El gobernante del inframundo que inspiró un ícono

Una de las figuras más emblemáticas del Día de Muertos es un esqueleto femenino llamado La Calavera Catrina (también conocido como "Cráneo elegante"). Los lugareños hacen estatuas de La Catrina y las colocan en altares. Su rostro característico a menudo está pintado en los escaparates. Y los asistentes a la fiesta imitan su apariencia con maquillaje de calaveras de azúcar. Simboliza la idea de que la muerte es el gran igualador. Viene para todos nosotros, sin importar la riqueza. El artista mexicano José Guadalupe Posada originalmente creó La Catrina. Mientras administraba su propio negocio de litografía en la Ciudad de México, Posada creó grabados que desafiaban la corrupción del gobierno y la desigualdad social. Apuntó al presidente Porfirio Díaz, creyendo que el gobernante de siete mandatos estaba acaparando riquezas a expensas de la clase baja de México. El primer dibujo de La Catrina se realizó en 1910, en el que se la muestra vestida con prendas de la alta sociedad europea. La pieza satírica representaba la destrucción de la élite adinerada de México, al tiempo que se burlaba de la afición del presidente Díaz por la cultura europea. El título original de la ilustración, "La Calavera Garbancera", se burlaba de los mexicanos nativos que intentaban parecer europeos, pero La Catrina tiene raíces aún más profundas. La inspiración de Posada vino de la reina del inframundo azteca, Mictecacihuatl (también conocida como la Dama de la Tierra de los Muertos). Se decía que Mictecacihuatl custodiaba una cámara llena de huesos humanos. No solo protegió las almas de los muertos, sino que incluso les ofreció un paso seguro entre diferentes planos. La obra de Posada fue seguida de cerca por el pintor Diego Rivera. En 1947, presentó a La Catrina en su ahora famoso mural "Sueño de una tarde de domingo en la Alameda Central". La Catrina ha sido el símbolo del Día de Muertos desde entonces.

9.altares de los muertos

El altar de muertos (altar de muertos) es la piedra angular de cualquier celebración del Día de Muertos. Vistos en todo México rural y urbano, estos santuarios se utilizan para presentar obsequios a los espíritus de los muertos. Los espíritus encuentran las ofrendas (ofrendas) siguiendo estelas de flores y velas encendidas. El olor acre del incienso de copal purifica las almas de los espíritus que se acercan y los resguardos del mal. Cada altar también está repleto de la comida y bebida favoritas de un pariente muerto de la familia. Se ofrecen calaveras de azúcar, pan de muertos, tamales, tequila y cerveza para nutrir el alma. Otros elementos comunes incluyen estatuas, fotos, posesiones preciadas y poemas. Si bien las ofrendas generalmente se hacen en casa, muchas familias prefieren colocar altares en las lápidas de sus seres queridos. Los cementerios son un lugar importante para las celebraciones del Día de Muertos. Las bandas de tumbas tocan música. Cientos de velas proyectan un cálido resplandor a lo largo de las hileras de lápidas. Y los lugareños pasan la noche contando historias sobre sus seres queridos. Las ofrendas que se ven en las plazas públicas suelen estar dedicadas a personajes mexicanos famosos. La Catedral Metropolitana de la Ciudad de México ha instalado un altar dedicado al fallecido Papa Juan Pablo II. Y los artistas compiten para construir los mejores altares en la Plaza de la Constitución. El altar es una fusión de las tradiciones azteca y católica. Está dividido en niveles que representan los distintos planos de existencia. Algunos altares tienen dos niveles (cielo y tierra) o tres niveles (cielo, tierra y el inframundo). Los altares de siete niveles son los más comunes. Representan los siete niveles que un alma debe atravesar para llegar al inframundo o al cielo.

8.Lavado de huesos

En la remota ciudad de Pomuch, situada en el sureste de México, los lugareños celebran el Día de Muertos limpiando los huesos de sus familiares fallecidos. Los lugareños mayas están enterrados de acuerdo con la tradición normal. Después de tres años, los restos "purificados" son exhumados. Luego, los huesos cubiertos de tierra se limpian con cepillos y se colocan en cajas especiales de madera, listos para exhibir. En el período previo al Día de Muertos, la gente del pueblo visita el cementerio local y comienza el ritual de limpieza. Un toque morboso para la mayoría de los occidentales, la tradición es en realidad feliz. Las lápidas están pintadas. Los santuarios están brillantemente decorados con flores y velas. Los coloridos interiores de las cajas de presentación de madera se reparan o reemplazan. Y el cementerio cobra vida con historias y chistes. Algunos residentes emprendedores incluso han convertido el lavado de huesos en un negocio. El trabajador del cementerio Venancio Tus Chi ofrece un servicio de lavado de huesos por solo $ 2. Según Venancio, la práctica es importante para asegurar que las almas que regresan "vean que no han sido olvidadas". La gente del pueblo maya cree que el lavado de huesos garantiza una existencia pacífica en el más allá. Se dice que los espíritus de los restos abandonados regresan para rondar las calles de Pomuch.

7.El perro mexicano sin pelo

Los cinéfilos pueden recordar la versión de Disney Pixar del Día de los Muertos. La película animada de 2017 Coco presenta a un perro juguetón llamado Dante. El perro guía a su joven dueño a través de la Tierra de los Muertos, y finalmente lo ayuda a escapar. Dante pertenece a la raza Xoloitzcuintle de perros sin pelo. El perro Xoloitzcuintle deriva su nombre de Xolotl, el dios azteca del rayo y el fuego. Cuenta la leyenda que los dioses rehicieron el sol muchas veces. Pero en su quinto intento, el cuerpo celeste no se movió. En una versión del mito de la creación, Xólotl intentó reactivar el sol sacrificando a los otros dioses. Luego viajó a la Tierra de los Muertos para recuperar los huesos de los humanos que habían muerto en el cuarto ciclo de vida-muerte. Los aztecas creían que Xolotl era el responsable de su propia existencia, utilizando los huesos del inframundo para forjar la generación actual de humanos. Luego sirvió como el "Viajero Nocturno", guiando al sol con seguridad a través del inframundo cada noche. Xolotl, representado con la cabeza de un perro, creó a los Xolos para proteger a los humanos y guiar sus almas al inframundo. Esto significaba que los aztecas a menudo sacrificaban a los perros y los enterraban con los muertos. Esta práctica finalmente se extinguió, ya que en su lugar se utilizaron estatuas de arcilla. Si bien Coco de Disney fue bien recibido, los intentos de la compañía de registrar las palabras "Día de los Muertos" causaron indignación pública. Afortunadamente, la empresa revirtió rápidamente su decisión.

6.Breaking Bad y el ritual de la Santa Muerte

La Calavera Catrina es el ícono secular y generalmente aceptado del Día de Muertos. Pero La Catrina fue precedida por una figura más siniestra: la Santa Muerte. También conocida con el nombre de “Nuestra Señora de la Santa Muerte”, la Santa Muerte es una santa popular que surgió poco después de la Inquisición española. Su apariencia, similar a la de la Parca, es probablemente la fusión del catolicismo europeo y el misticismo mesoamericano. A menudo se la representa sosteniendo una guadaña y un globo terráqueo o escamas. El apoyo a la Santa Muerte sigue siendo controvertido y la Iglesia Católica lo desaconseja. Pero en los últimos años, su número de seguidores ha crecido. El santo ahora tiene más de 10 millones de seguidores, lo que representa la religión de más rápido crecimiento en América del Norte y del Sur. Para muchos mexicanos, ella también es una parte importante del Día de Muertos. Los creyentes dedican santuarios a su santo. Presentan ofrendas de tequila, cigarrillos, comida y huesos. Se espera que la Santa Muerte corresponda al conceder los deseos de sus adoradores. Si bien la mayoría de los mexicanos desean paz y prosperidad, otros no son tan bondadosos. El Santo Esqueleto ahora juega un papel destacado en la narcocultura. Según las agencias de aplicación de la ley, los traficantes de drogas han rezado a la Santa Muerte por ayuda para el contrabando de drogas a través de la frontera entre Estados Unidos y México. "Los oficiales están ingresando a las casas con órdenes de registro de drogas y se encuentran con elaborados santuarios de la Santa Muerte", explicó Robert Almonte, un ex oficial de narcóticos. Los cárteles mexicanos, como La Familia Michoacana y el Cartel del Golfo, incluso han hecho sacrificios humanos por la Santa Muerte. En 2008, el Cartel del Golfo capturó a miembros de una banda rival y los ejecutó frente a un santuario de la Santa Muerte. Otras ofrendas han incluido cabezas humanas, corazones y piel. En el programa de televisión Breaking Bad, dos sicarios mexicanos son enviados para matar al maestro y cocinero de metanfetamina Walter White. Antes de emprender su viaje, se les ve arrastrándose sobre sus vientres hacia una choza destartalada. Una vez allí, hacen un sacrificio y colocan una foto de su objetivo en un santuario iluminado con velas. ¿Su deidad? Santa Muerte.

5. guiando a los espíritus

El Día de Muertos coincide con la migración de millones de mariposas monarca. Cada octubre, las hermosas criaturas viajan al sur de México. Este increíble viaje de 2,000 millas tarda varios meses en completarse. Estas mariposas son mucho más grandes y más fuertes que las típicas monarcas de la variedad de jardín y pueden sobrevivir hasta ocho meses. Cómo cruzan distancias tan vastas, los científicos no lo saben. Sin embargo, muchos mexicanos creen que el patrón de migración de las mariposas no es una mera coincidencia. Las tribus mazahua y purépecha creen que las monarcas tienen los espíritus de sus parientes muertos. Un mes antes del Día de Muertos, los Mazahua hacen sonar una campana para llamar a las mariposas. “Aquí vienen los muertos”, gritan los miembros de la tribu. Luego dejan cuencos de agua para los viajeros sedientos. Esta creencia incluso ha afectado el diseño de los ataúdes de la tribu. Se hace un pequeño agujero en cada ataúd para asegurar que las "almas de mariposa" puedan escapar de las tumbas. Estas almas también son ayudadas de otras formas. Pétalos de flores de caléndula se esparcen por las tumbas para despertar los espíritus de los muertos. Se cree que la caléndula mexicana (Tagetes erecta) atrae a los espíritus con su potente aroma y pétalos de color naranja brillante. El pueblo mexicano a veces usa los pétalos para crear senderos, guiando a los espíritus a altares elaboradamente decorados. Los aztecas creían que las maravillas tenían una conexión sagrada con el sol y las colocaban sobre los cuerpos de los muertos. Realizaron sacrificios humanos para apaciguar a Huitzilopochtli, el dios del sol y la guerra, con la esperanza de detener la caída del sol. El sol no solo era la clave de la vida, sino un pastor celestial que guiaba a los espíritus al inframundo.

4.La crisis del cementerio

En la Ciudad de México, el Día de Muertos está amenazado. Los cementerios de la ciudad están ahora tan llenos que los funcionarios públicos están recurriendo a la exhumación de cadáveres, solo para encontrar espacio para nuevos cuerpos. Una vez que expiran los derechos de entierro, los restos antiguos se entregan a los familiares sobrevivientes para su incineración. Si no hay familia con quien contactar, los restos viejos se vuelven a enterrar debajo de los nuevos. Con la población de la capital en 9 millones y contando, el gobierno ahora ha propuesto establecer límites más estrictos sobre cuánto tiempo pueden permanecer enterrados los cuerpos. Algunos cementerios incluso han optado por exhumar cadáveres después de solo 1 año. "Lo que realmente nos molesta es que no respetan a nuestros seres queridos", explicó José Jiménez, administrador del cementerio con sede en uno de los distritos más pequeños de la ciudad. "Vienen uno o dos años después de que los enterramos, los sacamos de la tumba y enterramos a quien sea el próximo". A muchos habitantes les preocupa que los recientes intentos de la ciudad de promover la cremación puedan amenazar el Día de Muertos y sus tradiciones únicas. La exhumación evitaría que ciertas familias visiten las tumbas de sus seres queridos, una parte esencial de las celebraciones del Día de Muertos. La Iglesia Católica había impuesto previamente la prohibición de las cremaciones. Los líderes de la iglesia finalmente capitularon cuando se hizo evidente que las parcelas para el entierro eran escasas. Pero los católicos más conservadores se han opuesto a la cremación. O pagan altas sumas por los derechos de entierro o utilizan mausoleos y criptas sobre el suelo, en los que los cuerpos se apilan unos encima de otros.

3.Crimen en el cementerio y mausoleos a prueba de balas

Las visitas a las tumbas el 1 y el 2 de noviembre son un objetivo principal para los ladrones. Con el crimen en una espiral fuera de control, muchos asistentes a la fiesta han optado por evitar las tumbas por completo. El cementerio de Iztapalapa en la Ciudad de México ha experimentado una caída sustancial de visitantes durante el Día de Muertos. Alrededor de 31.000 personas visitaron el sitio en 2005. En 2015, esta cifra se redujo a 12.000 visitantes. La policía local ahora patrulla los cementerios para mantener a salvo a los dolientes, pero muchos han optado por celebrar el Día de Muertos en casa. Rosa María Aloron, una lugareña de Iztapalapa, ahora visita las tumbas de su familia varias semanas antes de la festividad. "A muchos de mis amigos les han robado aquí, así que es mejor venir antes", explicó. Los activistas han utilizado el Día de Muertos para destacar el problema de los homicidios en México. Las fotos de las víctimas de crímenes violentos, guerras de pandillas, tiroteos masivos y secuestros a menudo se colocan en altares especiales en todo México. No es raro ver vigilias en la estatua del Ángel de la Independencia en el corazón de la capital de la nación. Incluso los cárteles de la droga muertos ya no están a salvo. Culiacán, en el noroeste de México, es el hogar del cartel de Sinaloa. El cementerio Jardines Del Humaya fue construido para albergar los cuerpos de los miembros del cártel y sus familias. Los mausoleos del sitio están protegidos con puertas de seguridad, cámaras y cristales a prueba de balas. Con un costo de hasta $ 500,000, estas elaboradas estructuras contienen televisores, unidades de aire acondicionado y costosas botellas de alcohol.

2.James Bond inspira el festival de la Ciudad de México

La secuencia de apertura de la vigésimo cuarta salida de James Bond, Spectre, tiene lugar durante el Día de los Muertos. Seguimos a 007 a través de un bullicioso festival del Día de Muertos en la Ciudad de México. El impresionante espectáculo presenta marionetas de esqueletos gigantes, bandas musicales, bailarines y crucifijos cubiertos de caléndulas. Las juerguistas juegan el papel de La Catrina. Y los hombres se disfrazan de esqueletos elegantes. Antes del lanzamiento de Spectre, nunca se había celebrado un festival de ese tipo en la Ciudad de México. Entonces, en 2016, los funcionarios del gobierno se asociaron con la oficina de turismo de la ciudad para hacer realidad el evento. Cientos de miles asisten ahora al festival cada año. Una procesión de bandas de música y bailarines recorre las calles, junto con enormes títeres de mojiganga. Estos personajes amenazantes están hechos de marcos de madera y papel maché. El titiritero opera la mojiganga desde adentro, sacudiendo su cuerpo para hacer bailar al gigante. El ejército de esqueletos danzantes del Skull Carnival también pasa por la ruta de 1 kilómetro. Los guerreros aztecas en patines sirven para recordar a los mexicanos su herencia. Y los flotadores de animales espirituales añaden un toque de brillo a la ocasión. Estas coloridas esculturas, llamadas alebrijes, fueron creadas por primera vez por el artista mexicano Pedro Linares. Vio los animales míticos en sus sueños y decidió recrearlos. Desde burros con alas de mariposa hasta híbridos de gallo-toro, las imaginaciones de Linares son un espectáculo para la vista.

1.Bailes con viejos ... y pescado

La Danza de los Viejitos (Danza de los Viejitos) es otra exportación del pueblo purépecha. El baile, que se ve a menudo durante las festividades del Día de Muertos, es tan engañoso como cómico. La rutina suele necesitar tres o más bailarines, cada uno de los cuales lleva la máscara de un anciano. Es un comienzo lento. Los hombres decrépitos y desdentados parecen débiles y mal coordinados. El grupo cojea sobre bastones, chocando ocasionalmente entre sí. Pero a medida que el ritmo de la música se acelera, las criaturas marchitas cobran vida con el ritmo. El zapateado se sincroniza para que coincida con el ritmo de los violines y las guitarras. Y la animada aventura a veces termina con los viejos derrumbándose de cansancio. La Danza de los Viejos es una danza precolonial. Se usaba para alabar a Huehueteotl, el antiguo dios del fuego. Huehuetéotl a menudo es retratado como un anciano, ensillado con un brasero de carbones encendidos. La danza fue finalmente modificada para burlarse juguetonamente de los conquistadores españoles, quienes los mesoamericanos creían que se habían debilitado por su propia ociosidad. La Danza del Pescado es otra exhibición notable. Una bailarina se pone un gran disfraz de pez e intenta evadir a un grupo de pescadores y un cocodrilo. Otros artistas lucen cuerdas de pequeños peces de madera, que repiquetean al ritmo de los tambores. En un momento dado, una sirena incluso entra en acción. Los pescadores repartidos por ciertas partes del río Balsas realizan la danza para traer buena fortuna a los cazadores.