10 fatos e tradições fascinantes do “Dia dos Mortos”

 10 fatos e tradições fascinantes do “Dia dos Mortos”

O Dia dos Mortos (Dia de Muertos) está chegando. O feriado mexicano remonta à época dos astecas, que acreditavam que as almas dos mortos só descansariam depois de receber as ofertas. Após a conquista espanhola do México, esses rituais foram fundidos com elementos da fé católica. Seguem-se então o Dia de Todos os Santos (1º de novembro) e o Dia de Finados (2 de novembro), quando os espíritos das crianças falecidas e dizem que os adultos voltam. Embora isso possa não soar muito edificante, os mexicanos têm uma visão bastante complicada da morte. O Dia dos Mortos é um momento para celebrar os entes queridos que já passaram. Altares são erguidos para mostrar aos mortos o quanto eles sentem falta. As famílias se reúnem em cemitérios à luz de velas e contam histórias. E festivais espetaculares dão vida às cidades mexicanas. Os garotos da escola até escrevem obituários poéticos chamados calaveritas. Essas rimas lúdicas são tradicionalmente usadas para zombar dos vivos, incluindo políticos e celebridades mexicanas, narrando como eles morrerão. O Dia dos Mortos é um evento espiritual e culturalmente único. De borboletas a esqueletos, todos os aspectos dessas férias espetaculares têm algum significado oculto. Então, vamos dar uma olhada em apenas alguns dos fatos e tradições mais surpreendentes do Dia dos Mortos.

10. O governante do submundo que inspirou um ícone

Uma das figuras mais icônicas do Dia de Muertos é um esqueleto feminino chamado La Calavera Catrina (também conhecido como “Crânio Elegante”). Os habitantes locais fazem estátuas de La Catrina e as colocam em altares. Seu rosto característico costuma ser pintado em frente a lojas. E os festeiros imitam sua aparência com maquiagem de caveira de açúcar. Ela simboliza a ideia de que a morte é o grande equalizador. Vem para todos nós, independentemente da riqueza. O artista mexicano Jose Guadalupe Posada criou originalmente La Catrina. Enquanto administrava seu próprio negócio de litografia na Cidade do México, Posada criou gravuras que desafiavam a corrupção governamental e a desigualdade social. Ele mirou no presidente Porfirio Diaz, acreditando que o governante de sete mandatos estava acumulando riquezas às custas da classe baixa do México. O primeiro desenho de La Catrina foi produzido em 1910, no qual ela é mostrada vestindo roupas da alta sociedade europeia. A peça satírica representou a destruição da elite rica do México, ao mesmo tempo que zombava do gosto do presidente Diaz pela cultura europeia. O título original da ilustração, "La Calavera Garbancera", zombava dos mexicanos nativos que tentavam parecer europeus. Mas La Catrina tem raízes ainda mais profundas. A inspiração de Posada veio da rainha do submundo asteca, Mictecacihuatl (também conhecida como a Senhora da Terra dos Mortos). Dizia-se que Mictecacihuatl guardava uma câmara cheia de ossos humanos. Ela não apenas protegeu as almas dos mortos, mas também lhes ofereceu uma passagem segura entre diferentes planos. O trabalho de Posada foi seguido de perto pelo pintor Diego Rivera. Em 1947, ele apresentou La Catrina em seu agora famoso mural “Sonho de uma tarde de domingo na Alameda Central”. La Catrina tem sido a garota-propaganda do Dia dos Mortos desde então.

9.Altars of the Dead

O altar dos mortos (altar de muertos) é a pedra angular de qualquer celebração do Dia dos Mortos. Visto em todo o México rural e urbano, esses santuários são usados ​​para presentear os espíritos dos mortos. Os espíritos encontram as oferendas (ofrendas) seguindo trilhas de flores e velas acesas. O cheiro pungente de incenso de copal purifica as almas dos espíritos que se aproximam e protegem do mal. Cada altar também está abarrotado com a comida e bebida preferidas de um parente morto de uma família. Crânios de açúcar, o pão dos mortos (pan de muertos), tamales, tequila e cerveja são oferecidos para nutrir a alma. Outros itens comuns incluem estátuas, fotos, objetos valiosos e poemas. Embora as oferendas sejam geralmente feitas em casa, muitas famílias preferem colocar altares nas lápides de seus entes queridos. Os cemitérios são um local importante para as celebrações do Dia dos Mortos. Bandas de Gravesite tocam música. Centenas de velas lançam um brilho quente ao longo das fileiras de lápides. E os moradores passam a noite contando histórias sobre seus entes queridos. As ofrendas vistas em praças públicas são geralmente dedicadas a figuras mexicanas famosas. A Catedral Metropolitana da Cidade do México instalou um altar dedicado ao falecido Papa João Paulo II. E os artistas competem para construir os melhores altares na Praça da Constituição. O altar é uma fusão das tradições asteca e católica. É dividido em níveis que representam os vários planos de existência. Alguns altares têm dois níveis (céu e terra) ou três níveis (céu, terra e submundo). Os altares de sete níveis são os mais comuns. Eles representam os sete níveis que uma alma deve atravessar para alcançar o mundo subterrâneo ou o céu.

8. Lavagem óssea

Na remota cidade de Pomuch, situada no sudeste do México, os moradores celebram o Dia dos Mortos limpando os ossos de seus parentes falecidos. Os habitantes maias são enterrados de acordo com a tradição normal. Após três anos, os restos “purificados” são exumados. Os ossos sujos são então limpos com escovas e colocados em caixas de madeira especiais, prontas para serem expostas. Na corrida para o Dia dos Mortos, os habitantes da cidade visitam o cemitério local e iniciam o ritual de limpeza. Um pouco mórbida para a maioria dos ocidentais, a tradição é, na verdade, feliz. As lápides são pintadas. Os santuários são decorados com flores e velas. Os interiores coloridos das caixas expositoras de madeira são reparados ou substituídos. E o cemitério ganha vida com histórias e piadas. Alguns residentes empreendedores até transformaram a lavagem de ossos em um negócio. O cemitério Venancio Tus Chi oferece um serviço de lavagem de ossos por apenas US $ 2. Segundo Venâncio, a prática é importante para garantir o retorno das almas “ver que não foram esquecidas”. Os habitantes da cidade acreditam que a lavagem óssea garante uma existência pacífica na vida após a morte. Diz-se que os espíritos de todos os restos mortais abandonados voltam para assombrar as ruas de Pomuch.

7. O Cão Calvo Mexicano

Os cinéfilos podem se lembrar da versão da Disney Pixar sobre o Dia dos Mortos. O filme de animação de 2017, Coco, apresenta um cachorro brincalhão chamado Dante. O cão guia seu jovem dono através da Terra dos Mortos, eventualmente ajudando-o a escapar. O cão Xoloitzcuintle deriva seu nome de Xolotl, o deus asteca do raio e do fogo. Diz a lenda que os deuses refizeram o sol muitas vezes. Mas em sua quinta tentativa, o corpo celeste não se moveu. Em uma versão do mito da criação, Xolotl tentou impulsionar o sol sacrificando os outros deuses. Ele então viajou para a Terra dos Mortos para recuperar os ossos dos humanos que morreram no quarto ciclo de vida-morte. Os astecas acreditavam que Xolotl era o responsável por sua existência, usando os ossos do submundo para forjar a atual geração de humanos. Ele então serviu como o “Viajante da Noite”, guiando o sol com segurança através do submundo todas as noites. Xolotl, representado com a cabeça de um cachorro, fez os Xolos para proteger os humanos e guiar suas almas para o submundo. Isso significava que os astecas costumavam sacrificar os cães e enterrá-los com os mortos. Essa prática acabou morrendo, já que estátuas de argila foram usadas em seu lugar. Enquanto o Coco da Disney foi bem recebido, as tentativas da empresa de registrar as palavras "Dia de los Muertos" causaram protestos públicos. Felizmente, a empresa reverteu rapidamente sua decisão.

6. Quebrando o Mal e o Ritual de Santa Muerte

La Calavera Catrina é o ícone secular e geralmente aceito do Dia de Muertos. Mas La Catrina foi precedido por uma figura mais sinistra: Santa Muerte. Também conhecida pelo nome de “Nossa Senhora da Santa Morte”, Santa Muerte é uma santa popular que surgiu logo após a Inquisição Espanhola. Sua aparência, semelhante à do Ceifador, é provavelmente a fusão do catolicismo europeu e do misticismo mesoamericano. Ela é frequentemente retratada segurando uma foice e um globo ou balanças. O apoio a Santa Muerte permanece controverso e é fortemente desencorajado pela Igreja Católica. Mas, nos últimos anos, seu número de seguidores cresceu. O santo agora tem mais de 10 milhões de seguidores, representando a religião de crescimento mais rápido na América do Norte e do Sul. Para muitos mexicanos, ela também é uma parte importante do Dia de Muertos. Os crentes dedicam santuários ao seu santo. Eles apresentam ofertas de tequila, cigarros, comida e ossos. Espera-se que Santa Muerte retribua, atendendo aos desejos de seus adoradores. Enquanto a maioria dos mexicanos deseja paz e prosperidade, outros não são tão amáveis. O Cavaleiro de Esqueleto agora desempenha um papel proeminente na cultura do narcotráfico. De acordo com as agências de segurança pública, os traficantes oraram a Santa Muerte por ajuda no contrabando de drogas na fronteira dos Estados Unidos com o México. “Os policiais estão entrando nas casas com mandados de busca de drogas e encontram santuários elaborados de Santa Muerte”, explicou Robert Almonte, um ex-oficial de narcóticos. Cartéis mexicanos, como La Familia Michoacana e o Cartel do Golfo, até fizeram sacrifícios humanos em Santa Muerte. Em 2008, o Cartel do Golfo capturou membros de uma gangue rival e os executou em frente a um santuário de Santa Muerte. Outras ofertas incluem cabeças humanas, corações e pele. No programa de televisão Breaking Bad, dois pistoleiros mexicanos são enviados para matar o professor e cozinheiro de metanfetamina Walter White. Antes de fazer a viagem, eles são vistos rastejando sobre suas barrigas em direção a uma cabana em ruínas. Uma vez lá, eles fazem um sacrifício e colocam uma foto de seu alvo em um santuário iluminado por velas. Sua divindade? Santa Muerte.

5. Orientando os Espíritos

O Dia dos Mortos coincide com a migração de milhões de borboletas monarca. Todo mês de outubro, as belas criaturas viajam para o sul, para o México. Esta incrível viagem de 2.000 milhas leva vários meses para ser concluída. Essas borboletas são muito maiores e mais fortes do que suas típicas monarcas de jardim e podem sobreviver até oito meses. Como eles cruzam distâncias tão vastas, os cientistas não sabem. No entanto, muitos mexicanos acreditam que o padrão de migração da borboleta não é mera coincidência. As tribos Mazahua e Purepecha acreditam que os monarcas mantêm os espíritos de seus parentes mortos. Um mês antes do Dia dos Mortos, o Mazahua toca uma campainha para chamar as borboletas. “Lá vêm os mortos”, clamam os membros da tribo. Eles então deixam tigelas de água para os viajantes sedentos. Essa crença afetou até mesmo o design dos caixões da tribo. Um pequeno orifício é feito em cada caixão para garantir que as “almas das borboletas” possam escapar dos túmulos. Essas almas também são ajudadas de outras maneiras. Pétalas de flores de calêndula estão espalhadas por túmulos para despertar os espíritos dos mortos. Acredita-se que o calêndula mexicano (Tagetes erecta) atrai os espíritos com seu perfume potente e pétalas de laranja brilhantes. O povo mexicano às vezes usa as pétalas para criar caminhos, guiando os espíritos para altares elaboradamente decorados. Os astecas acreditavam que os malmequeres mantinham uma conexão sagrada com o sol e os colocavam sobre os corpos dos mortos. Eles realizaram sacrifícios humanos para apaziguar Huitzilopochtli, o deus do sol e da guerra, na esperança de impedir que o sol se pusesse. O sol não era apenas a chave da vida, mas um pastor celestial que guiava os espíritos ao mundo subterrâneo.

4. A crise do cemitério

Na Cidade do México, o Dia dos Mortos está ameaçado. Os cemitérios da cidade estão agora tão cheios que os funcionários públicos estão recorrendo à exumação de cadáveres, apenas para encontrar espaço para novos corpos. Uma vez que os direitos de enterro expiram, os restos mortais são entregues a qualquer membro da família sobrevivente para cremação. Se não houver nenhuma família com quem entrar em contato, os restos mortais antigos são enterrados sob os novos. Com a população da capital em 9 milhões e contando, o governo agora propôs colocar limites mais rígidos sobre quanto tempo os corpos podem permanecer enterrados. Alguns cemitérios até optaram por exumar cadáveres depois de apenas 1 ano. “O que realmente nos incomoda é que eles não respeitam nossos entes queridos”, explicou Jose Jimenez, um administrador de cemitério baseado em um dos bairros menores da cidade. “Eles vêm um ou dois anos depois de enterrá-los, tirá-los da cova e enterrar o próximo.” Muitos habitantes estão preocupados que as recentes tentativas da cidade de promover a cremação possam ameaçar o Dia dos Mortos e suas tradições únicas. A exumação impediria que certas famílias visitassem os túmulos de seus entes queridos - uma parte essencial das celebrações do Dia dos Mortos. A Igreja Católica havia anteriormente imposto a proibição de cremações. Os líderes da Igreja acabaram capitulando quando ficou claro que havia escassez de cemitérios. Mas os católicos mais conservadores permaneceram contra a cremação. Eles pagam somas altas pelos direitos do enterro ou usam mausoléus e criptas acima do solo, nos quais os corpos são empilhados uns sobre os outros.

3. Crime no cemitério e mausoléus à prova de balas

As visitas aos cemitérios em 1 ° e 2 de novembro são o principal alvo dos ladrões. Com a espiral do crime fora de controle, muitos frequentadores de festas optaram por evitar os túmulos por completo. O cemitério de Iztapalapa na Cidade do México sofreu uma queda substancial no número de visitantes durante o Dia dos Mortos. Cerca de 31.000 pessoas visitaram o site em 2005. Em 2015, esse número caiu para 12.000 visitantes. A polícia local agora patrulha os cemitérios para manter os enlutados seguros. Muitos optaram, em vez disso, por celebrar o Dia dos Mortos em casa. Rosa Maria Aloron, moradora de Iztapalapa, agora visita os túmulos de sua família várias semanas antes do feriado. “Muitos dos meus amigos foram roubados aqui, então é melhor vir mais cedo”, explicou ela. Os ativistas usaram o Dia dos Mortos para destacar o problema de homicídio no México. Fotos das vítimas de crimes violentos, guerras de gangues, tiroteios em massa e sequestros costumam ser colocadas em altares especiais em todo o México. Não é incomum ver vigílias na estátua do Anjo da Independência no centro da capital do país. Mesmo os cartéis de drogas mortos não estão mais seguros. Culiacan, no noroeste do México, é o lar do cartel de Sinaloa. O cemitério Jardines Del Humaya foi construído para abrigar os corpos dos membros do cartel e suas famílias. Os mausoléus do local são protegidos por portões de segurança, câmeras e vidros à prova de balas. Custando até US $ 500.000, essas estruturas elaboradas contêm televisores, aparelhos de ar condicionado e caras garrafas de álcool.

2.James Bond Inspira o Festival da Cidade do México

A sequência de abertura da vigésima quarta saída de James Bond, Spectre, ocorre durante o Dia dos Mortos. Seguimos 007 por um movimentado festival do Dia de Muertos na Cidade do México. O espetáculo impressionante apresenta marionetes esqueletos gigantes, bandas musicais, dançarinos e crucifixos cobertos de calêndula. O papel de foliões femininas como La Catrina. E os homens se vestem como esqueletos elegantes. Antes do lançamento de Spectre, nenhum festival desse tipo havia acontecido na Cidade do México. Então, em 2016, funcionários do governo se uniram ao conselho de turismo da cidade para tornar o evento uma realidade. Centenas de milhares agora frequentam o festival todos os anos. Uma procissão de bandas marciais e dançarinos percorre as ruas, junto com enormes bonecos de mojiganga. Esses personagens imponentes são feitos de molduras de madeira e papel machê. O titereiro opera a mojiganga por dentro, sacudindo o corpo para fazer a dança gigante. O exército de esqueletos dançantes do Carnaval da Caveira também passa pela rota de 1 quilômetro. Os guerreiros astecas em patins servem para lembrar os mexicanos de sua herança. E os flutuadores de animais espirituais adicionam um toque de brilho à ocasião. Essas esculturas coloridas, chamadas alebrijes, foram criadas pelo artista mexicano Pedro Linares. Ele viu os animais míticos em seus sonhos e decidiu recriá-los. De burros com asas de borboleta a híbridos de galo-touro, a imaginação de Linares é um espetáculo para ser visto.

1. Dança com Homens Velhos ... e Peixe

A Dança dos Velhos (Danza de los Viejitos) é outra exportação do povo Purepecha. A dança, frequentemente vista durante as festividades do Dia dos Mortos, é tão enganosa quanto cômica. A rotina normalmente precisa de três ou mais dançarinos, cada um deles usando a máscara de um homem idoso. É um começo lento. Os homens decrépitos e desdentados parecem enfermos e mal coordenados. O grupo anda mancando sobre bengalas, ocasionalmente colidindo uns com os outros. Mas à medida que o ritmo da música se acelera, as criaturas enrugadas ganham vida com o ritmo. A batida dos pés (zapateado) é cronometrada para combinar com o ritmo dos violinos e violões. E o caso animado às vezes termina com os velhos entrando em colapso de exaustão. A Dança dos Velhos é uma dança pré-colonial. Era usado para louvar Huehueteotl, o antigo deus do fogo. Huehueteotl é frequentemente retratado como um homem velho, selado com um braseiro de brasas. A dança acabou sendo modificada para zombar dos conquistadores espanhóis, que os mesoamericanos acreditavam ter ficado enfermos devido à sua própria ociosidade. A Dança do Peixe (Danza del Pescado) é outra demonstração notável. Uma dançarina veste uma grande fantasia de peixe e tenta escapar de um bando de pescadores e um crocodilo. Outros artistas usam cordas de pequenos peixes de madeira, que estalam ao som dos tambores. A certa altura, uma sereia até entra em ação. Pescadores espalhados por certas partes do rio Balsas executam a dança para trazer boa sorte aos caçadores.