10 rituais de morte incomuns em todo o mundo

 10 rituais de morte incomuns em todo o mundo

De todas as incertezas da vida, a morte é uma das poucas coisas, se não a única, que é certa. (Afinal, algumas pessoas não pagam impostos.) Mais cedo ou mais tarde, salvo alguns avanços selvagens na ciência médica, todos que lerem isto morrerão. Normalmente cremamos ou enterramos o falecido, com base em crenças religiosas e pessoais. No entanto, pessoas de todo o mundo praticam uma série de rituais incomuns (para as sensibilidades ocidentais) a fim de comemorar e se livrar dos mortos. Aqui estão dez dessas práticas.

10.Sati

Sati (também soletrado suttee) é uma prática hindu em que uma mulher recentemente viúva é queimada até a morte na pira funerária de seu marido. Isso é feito voluntariamente ou com o uso da força. Outras formas de sati também existem, como ser enterrado vivo e se afogar. Essa prática era particularmente popular no sul da Índia e entre as castas superiores da sociedade. Sati é considerada a mais alta expressão de devoção de esposa ao marido morto. A prática foi proibida em 1827, mas ainda ocorre ocasionalmente em algumas partes da Índia.

9. Totem da Morte

Totem pólos referem-se aos altos postes de cedro com várias figuras esculpidas pelos nativos americanos do noroeste do Pacífico. Os totens mortuários, especialmente os do povo Haida, têm uma cavidade no topo que é usada para conter uma caixa mortuária contendo os restos mortais de um chefe ou pessoa importante. Esses restos mortais são colocados na caixa um ano após a morte. A caixa é escondida da vista por um quadro frontal, que é esculpido ou pintado com uma crista de linhagem e colocado na frente. A forma e o design do tabuleiro conferem-lhe a aparência de uma grande crista.

8. O Funeral Viking

Os rituais de funeral e sepultamento dos vikings foram afetados por suas crenças pagãs. Eles acreditavam que a morte os levaria a uma vida após a morte e a um dos nove reinos Viking. Por causa disso, eles tentaram ao máximo enviar o falecido para uma vida após a morte bem-sucedida. Eles normalmente faziam isso por cremação ou inumação. O funeral de um chefe ou rei viking era muito mais bizarro. De acordo com o relato de um desses rituais de morte, o corpo de um chefe foi colocado em uma cova temporária por dez dias enquanto novas roupas eram preparadas para ele. Durante esse tempo, uma de suas escravas teve que se “oferecer” para se juntar ao chefe na vida após a morte. Ela foi então vigiada dia e noite e recebeu bastante álcool. Assim que a cerimônia fúnebre começou, ela teve que dormir com todos os homens da aldeia. Ela foi então estrangulada com uma corda e finalmente esfaqueada pela matriarca da aldeia. Os corpos do chefe e da mulher eram então colocados em um navio de madeira, que servia de pira crematória.

7.Ritual de amputação de dedo do povo Dani

O povo Dani de Papua Nova Guiné acredita que a representação física da dor emocional é essencial para o processo de luto. Uma mulher cortaria a ponta do dedo se perdesse um membro da família ou um filho. Além de usar a dor para expressar tristeza e sofrimento, este ritual de amputação de dedo foi feito para gratificar e afastar os espíritos também. A tribo Dani acredita que a essência do falecido pode causar turbulência espiritual persistente. Este ritual agora está proibido, mas a evidência da prática ainda pode ser vista em algumas das mulheres mais velhas da comunidade, que mutilaram as pontas dos dedos.

6. Famadihana

Famadihan-drazana, também conhecido como Famadihana, é uma cerimônia usada para homenagear os mortos. É o festival tradicional mais praticado nas terras altas do sul de Madagascar. Ocorre a cada sete anos durante o inverno em Madagascar, de julho a setembro. Lágrimas e choro são proibidos, e a cerimônia é vista como festiva, ao contrário de um enterro. O ritual começa quando os cadáveres são exumados de seus túmulos e embrulhados em novas mortalhas. Antes de os corpos serem reenterrados, eles são içados e carregados várias vezes ao redor de seus túmulos para que possam se familiarizar com seus locais de descanso. Famadihana também oferece uma chance para os familiares falecidos se reunirem em uma única tumba de família. A celebração inclui música alta, dança, festas com muito que beber e festejos. O último Famadihana foi em 2011, o que significa que o próximo provavelmente começará em breve.

5.Sallekhana

Sallekhana, também conhecido como Santhara, é o último voto prescrito pelo código de conduta ética Jain. É observada por ascetas Jain no final de sua vida, reduzindo gradualmente a ingestão de alimentos e líquidos até que estejam em jejum no final. A prática é altamente respeitada na comunidade Jain. O voto só pode ser feito voluntariamente quando a morte está próxima. Sallekhana pode durar até 12 anos, o que dá ao indivíduo tempo para refletir sobre a vida, purgar velhos karmas e prevenir a criação de novos. Apesar da polêmica, a Suprema Corte da Índia suspendeu a proibição de Sallekhana em 2015.

4. Zoroastrian Towers Of Silence

Uma torre de silêncio, ou dakhma, é uma estrutura funerária usada por pessoas de fé zoroastriana. É uma prática de eliminar os mortos expondo os corpos ao Sol e aos abutres. De acordo com a crença zoroastriana, os quatro elementos (fogo, água, terra e ar) são sagrados e não devem ser poluídos pela eliminação dos mortos por cremação e sepultamento. Para evitar a poluição desses elementos, os zoroastrianos expõem os cadáveres a animais necrófagos. As torres de silêncio são plataformas elevadas com três círculos concêntricos dentro delas. Os corpos dos homens estão dispostos no círculo externo, os das mulheres no círculo intermediário e os das crianças no círculo interno. Os abutres podem vir e comer sua carne. Os ossos restantes são deixados para serem secos e branqueados pelo Sol antes de serem depositados em um ossário. Essas torres podem ser encontradas no Irã e na Índia.

3. Enterro do crânio

Kiribati é uma nação insular no Oceano Pacífico. Nos tempos atuais, seu povo pratica enterros principalmente cristãos, mas nem sempre foi assim. Antes do século 19, eles praticavam o que é chamado de sepultamento de crânio, no qual mantinham o crânio em casa para que o deus nativo pudesse dar as boas-vindas ao espírito do falecido na vida após a morte. Depois que alguém morria, seu corpo ficava em casa de três a 12 dias para que as pessoas prestassem suas homenagens. Para fazer o corpo cheirar bem, eles queimavam folhas perto dele e colocavam flores na boca, nariz e orelhas do cadáver. Eles também podiam esfregar o corpo com coco e outros óleos perfumados. Alguns meses depois que o corpo foi enterrado, os membros da família cavavam a sepultura e removiam o crânio, poliam-no e exibiam em sua casa. A viúva ou filho do falecido dormia e comia ao lado do crânio e o carregava para onde quer que fosse. Eles também podiam fazer colares com os dentes caídos. Depois de vários anos, eles iriam enterrar novamente o crânio.

2. Caixões pendurados

Pessoas da tribo Igorot da província de Mountain, no norte das Filipinas, enterram seus mortos em caixões pendurados, pregados nas paredes de penhascos, há mais de dois milênios. Eles acreditam que mover os corpos dos mortos para cima os aproxima de seus espíritos ancestrais. Os corpos são enterrados em posição fetal, pois os Igorot acreditam que uma pessoa deve deixar o mundo da mesma forma que entrou. Hoje em dia, as gerações mais jovens adotam modos de vida mais modernos e cristãos, então esse antigo ritual está morrendo lentamente.

1.Sokushinbutsu

Muitas religiões de todo o mundo acreditam que um cadáver imperecível transmite a capacidade de se conectar com uma força além do reino físico. Os monges Shingon japoneses de Yamagata deram um passo adiante. Acreditava-se que sua prática de auto-mumificação, ou sokushinbutsu, lhes concedia acesso ao Céu, onde poderiam viver por um milhão de anos e proteger os humanos na Terra. O processo de se mumificar de dentro para fora exigia extrema devoção e autodisciplina. O processo de sokushinbutsu começou com o monge adotando uma dieta composta apenas de raízes de árvores, cascas, nozes, frutas vermelhas, agulhas de pinheiro e até pedras. Essa dieta ajudava a eliminar do corpo qualquer gordura e músculo, bem como bactérias. Pode durar de 1.000 a 3.000 dias. O monge também beberia a seiva da árvore de laca chinesa, que tornaria o corpo tóxico para os insetos invasores após a morte. O monge continuou com a prática de meditação enquanto bebia apenas pequenas quantidades de água salinizada. À medida que a morte se aproximava, ele iria descansar em uma pequena caixa de pinho bem apertada, que seria enterrada. O cadáver seria então desenterrado após 1.000 dias. Se o corpo tivesse permanecido intacto, isso significava que o falecido havia se tornado sokushinbutsu. O corpo era então vestido com mantos e colocado em um templo para adoração. Todo o processo poderia levar mais de três anos para ser concluído. Acredita-se que 24 monges se mumificaram com sucesso entre 1081 e 1903, mas esse ritual foi criminalizado em 1877.